“不明生物”乔布斯

造神

实际上乔布斯已成为全球“苹果教”的神。

1971年，美国大部分高校正在爆发着激烈的校园运动，加州大学伯克利分校内，催泪瓦斯弥漫着整个校园，暴乱的学生们四下逃窜。不过，在一块草坪的树荫底下，一个长头发、大胡子、身穿蓝色牛仔裤的年轻人冷眼观望着这一切，并对身边同样外表邋遢窘迫的朋友史蒂夫·沃兹尼克不屑地说道：“我们才是真正的革命家。”

说这话的人正是史蒂夫·乔布斯，那时没有人知道，这个长头发的嬉皮士，日后竟塑造了整个人类的数字生活。他出生于1950年代的美国婴儿潮，青少年时期正值“新左派”运动和“反主流文化”正在成为美国上世纪60年代的主要政治和文化特征。

“新左派”追求的是更为平等的社会秩序，而嬉皮士则玩世不恭，不愿受到任何拘束，这两股思潮汇集到一起，就是年轻乔布斯的价值源泉。他也想打破旧世界的陈规，建立自己心目中的理想世界。

“活着就为改变世界”，这是乔布斯最为出名的箴言，从中不难看出他的理想主义色彩，而这层理想主义在他年轻时就已形成。他本身是一个私生子，中学时他就知道自己的不幸身份，这导致了他内心恐惧并意志力惊人，11岁时，就已能说服养父母搬家，只因为他不喜欢当时的居住环境。在报考大学时，他又能说服养父母，不惜拿出大量金钱，以供其去学费昂贵的里德学院读书。

从没有办不到的事，这让乔布斯养成了心高气傲的脾气，而被抛弃的事实，又让他感到无助，所以他内心并不甘心接受命运的嘲弄，而上世纪60、70年代美国的特殊环境，令他开启了理想。

在这三重因素影响下，他要不惜一切代价实现自己的目标，这正是他的狠劲，以至于他在管理公司时，总是显得强权、刻薄、蛮横和震撼。他总是辱骂员工是“蠢蛋”，就是要让员工怕他，他会不顾一切赶走胆敢挡他道的人，就算是吉尔·阿米里奥这样对他有恩、让他得以重回苹果的人，他也能痛下狠手。

因为，他要掌控一切。新媒体专家魏武挥说，乔布斯就是崇拜马克思、毛泽东、斯大林，这一点尽管目前还无从考证，但毫无疑问，乔布斯对于强权的迷恋，也已是有目共睹，就算到了今年1月，他的身体再次恶化陷入病危，苹果仍然没有安排他的接班人。

独裁

从某种程度上说，乔布斯就是一个独裁者。事实上，他与阿道夫·希特勒就有种种相似之处。

两人都喜欢吃素，都喜欢过简朴生活，乔布斯常年穿着他的李维斯牛仔裤，希特勒的白色衬衣经常打着补丁，两人又都极其擅长在公众面前激情演讲，都能掌控大众欲望，都对“美”极其有研究，希特勒在欧洲油画的鉴赏上有自己的独特见解，乔布斯更不用说，对“美”的理解几乎与生俱来。

两人还有一个共同点，就是要求下属对自己保持绝对的忠诚，并且都很完美主义。

幸好乔布斯对政治并不感兴趣，他的邻居都是“硅谷”元老——惠普公司的职员，在这些人的影响下，他从小就很迷恋电子学。而1970年代末，个人计算机风潮开始在硅谷出现，如此乔布斯的精力自然完全投放到IT 世界中。

但这并不影响他按照自己方式，来构造世界的蓝图，反而他的坚持，从一开始就让苹果有一种超越平凡的魅力。他顽固坚持设计唯美，以及用户体验至上，就算他们家要购买一台新洗衣机，他也会召集全家人，从耗水量、清洁剂用量、洗涤时间是一小时还是一个半小时、洗衣速度、对衣服的损耗、洗衣是否只需用四分之一的水等疑难问题展开研讨。

整个过程一直持续了两个星期，到最后选择洗衣机的问题，竟然变成了产品的设计话题。但乔布斯却很享受欢这种讨论过程，这种“变态心理”也被他带进苹果公司的产品设计中。

所以，不难理解苹果的产品为何总是如此精致，这是一种“独裁”才能达到的效果。然而这种精益求精的精英意识，在1980年代却并不是最有效的，当时，个人计算机乃至其他IT产品，都在走向大众市场。

人们此时对于标准和规模的追求，远远胜过了个性和精致。因此，就算乔布斯在1985年没有被迫离开苹果，他依然无法同代表了大众意识和规模经济的微软相抗衡。

乔布斯成为“神”，是因为金融危机到来，时代已经发生了变化。

因为金融危机，两房破产、雷曼兄弟破产、通用也申请破产重组，这些传统大公司的权威被打跨了，美国人自己也在思考，价廉物美的消费主义是否真的对整个社会有利。这样的社会背景，人们开始寻找精品和新权威的过程。

此时，乔布斯的顽固反而赢得了大众崇拜，苹果坚持的精品策略，又让人们觉得苹果的产品不会贬值，就算价格昂贵，也不会在短时间内抛弃。就这样，金融危机后，从纽约、伦敦、巴黎、悉尼、香港、首尔到东京，全世界都在为一个电子产品——iPhone而排队，这是从未有过的现象。

从那时起，乔布斯就成为全球大众顶礼膜拜的权威，所以就算三分之二的人根本不知道iPad 用途，这个平板产品上市两个月就能卖出200万台。
 

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